Kurucu suç |
|
Tweetle |
|
İmparatorlukların çökme ihtimalinin idrak edilmesiyle birlikte özellikle Balkanlar'da, sonraki dönemleri temelden etkileyecek olan bir mobilizasyon yaşandı. Cemaatçi yapının giderek keskinleştiği bir ortamda gelen modernlik, her cemaatin milliyetçileşmesine neden oldu. Öte yandan cemaatler arasındaki husumet karşılıklı saldırıları ve dolayısıyla korunma ihtiyacını öne çıkarmıştı. Buna elinde silah olanın yiyeceğe erişim gücünü ve silahın kendiliğinden üreteceği hiyerarşileri de ekleyin... Sonuç milliyetçiliğin aynı zamanda mafyavari bir örgütlenmeyi de ima etmesiydi. Buna karşılık ilişki tersten de kurulmuştu: Her cemaat içinde mafyavari örgütler hızla milliyetçiliğe kaydılar ve güçlerini böylece meşrulaştırdılar. Derken çatışmalar bir biçimde söndü ve ayakta kalanlar kendi milli devletlerini kurdular. Ne var ki bu geçiş tarihsel süreklilik içinde yaşanmaktaydı. Yani milli devlet öncesinde güçlü olanlar, milli devletin de doğal yönetim kademesini oluşturdu. Kısacası Balkanlar'dan başlayarak, Anadolu'yu da içine alan bir biçimde bu coğrafyada milli devletler yasadışı güç sahiplerinin devlet üzerinden yasal güç haline gelmelerinin de zeminini sağladı. İttihatçılık bu zeminin en belirgin akımlarından ve kurumsallaşmalarından biriydi. Örneğin Ermeni tehciri sırasında hapishanelerdeki mahkûmların çıkartılarak asker ve sivil çetecilerle birlikte Teşkilat-ı Mahsusa birliklerinin parçası kılınması hiç de yadırganmadı. Devlet ele geçirildikten sonra ise bu çeteciler devlet memuru haline geldiler ve 1913'te meşhur Mukavvat Kanunu, yani memurları 'güçlendirici' yasa çıkarıldı. Bu yasa memurları hukuk karşısında koruyordu ve zaten bir süre sonra da, Ermeni tehciriyle birlikte, Memurin Muhakemat Kanunu haline gelecekti. Kısacası devlet kendi memurlarının yasa dışı iş yapmasını normalleştirdi, onları bu yönde teşvik etti ve korudu. İdeolojik zırh olarak ise devletin yüksek menfaatleri öne sürüldü ve ...... Kaynak : http://www.zaman.com.tr/yazar.do?yazarno=1032 Köşe yazısının tamamını görmek için tıklayınız. |
|
|
Bu köşenin ters köşe yazıları; Hangi Milliyetçilik ?? Kurban Gözde Çok üstü kapalı anlatımlar var.Cemaatlerin modernleşmesinin milliyetçilik üretmesi yazarın tezi,tartışılır.O dönemin milliyetçiliğinin cemaatleşmenin keskinleşmesi veya bu yapının modernleşmesi ile alakası ne kadardır tartışmalı.Mikro milliyetçilikler üzerinden içe kapanmalar olabilir ama ulus devlet milliyetçilği dönemin bütün uluslarının açık olduğu bir etki unsuru.Cemaaatler arası husumet, soyut bir yaklaşım.Ermeni cemaatine karşı bir husumet yok,millet-i sadıka olarak anılan ve kabul görmüş bir gelenek hayatiyetini ,istisnalara rağmen, bugün dahi koruyor. Kasdedilen Ermeni cemaati ile karşısındaki uluslaşma süreci unsurları arasındaki husumet ise yazar o zeminden ne kadar uzak kalmaya çalışsa da bizce de bu gün artık karşılıklı ilişkileri etkilemeyecek kadar tarihte kalmış.Ermeni cemaatinin değil,Ermeni çetelerinin ,işgalci unsurlar tarafından kullanılması gerçeğidir. Ulus devlet içinde yasa dışı güç sahiplerinin devlet üzerinden yasal güç haline gelmeleri tezi fazla ütopik.Milli mücadeleyi yapan kadro yüksek bir askeri bürokratik kademe üzerinden emperyalizme karşı kıyam etti... Çetecilerin devlet memuru yapılması,muvakkat kanunlarla daha sonra memurin muhakematı kanunu ile koruma altına alınması,mahkumların hapishanelerden boşaltılması, tartışılmaya ve ispata muhtaç konular.Asker ve sivil çeteler deyimi ise çete kavramını hangi manada kullandığı konusunda tereddüt yaratıyor.Cevap diye yazmadım;yazar,bu tezleri ile her gün beklenen tarihsel uzlaşmadan biraz daha uzaklaşıyor.... |
|
|
|
|
Bu köşenin diğer yazıları;
* Parantez içerisindeki sayılar ilgili köşe yazısına yazılan ters köşe yazılarının sayısıdır. |
Anasayfa
